يَرْفَعُ نَاسًا يَحُطُّ مِنْ نَاسِ ... ياَ بُؤْسَ لِلدَّهْرِ لَا يَزَالُ كَمَا

بِطُولِ نَكْسٍ وَطُولِ أَنْفَاسِ [ل٢٦٢/أ] ... لَا أَفْلَحَتْ أُمَّةٌ وَحُقَّ لَهَا

وَلَيْسَ يَحْيَى لَهَا بِسَّوَاسِ ... تَرْضَى بِيَحْيَى يَكُونُ سَائِسَهَا

وَلَا يَرَى عَلَى مَنْ يَلُوطُ مِنْ بَأْسِ ... قَاضٍ يَرَى الْحَدَّ فِي الزِّنَا

مِثْلِ جَرِيرٍ ومِثْلِ عبَّاسِ ... يَحْكُمُ لِلْأَمْرَدِ الْغَرِيرِ عَلَى

الْعَدْلُ وَقَلَّ الْوَفَاءُ فِي النَّاسِ ... فَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَيْفَ قَدْ ذَهَبَ

يَلُوطُ وَالرَّاشِ شرَّ مَا رَاشِ ... أَمِينُهَا يَرْتَشِي وَحَاكِمُنَا

قَامَ عَلَى النَّاسِ كُلُّ مِقْيَاسِ ... لَوْ صَلَحَ الدِّينُ وَاسْتَقَامَ لَقَدْ

لَاأَحْسَبُ الْجَوْرَ يَنْتَفِي وَعَلَى الْ

أُمَّةِ قَاضٍٍٍ مِنْ آلِ عَبَّاسِ (١)

١٢٣٠- قال (٢) : حدثنا الرِّيَاشِي، حدثنا الحُسَيْن بن محمد الذَّرَّاع (٣) ، حدثنا عمر

ابن هارون البلخي (٤) ، عن قرة بن خالد قال: سأَلَ رَجُلٌ م

(١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ١٤/١٩٥-١٩٦، عن أبي روق الهزاني به. وورد في البيت الثالث عند الخطيب ((اتّعاس) ) بدل ((أنفاس) ) . وفي البيت الثامن ((أميرنا) ) بدل ((أمينها) ) ، وهو أشبه بالصواب، وفي البيت الأخير ((ي??قضي) ) بدل ((ينتفي) ) . وقال الخطيب: ليست هذه الأبيات للرياشي إنما هي لأحمد بن أبي نعيم.
(٢) القائل: أبو روق الهزاني.
(٣) الحسين بن محمد الزراع: بن أيوب وقيل الذارع، السعدي أبو علي البصري، وثقه أبو حاتم والنسائي. وقال ابن حجر: صدوق. مات سنة سبع وأربعين ومائتين. الجرح والتعديل: ٣/٦٤، الثقات: ٨/١٩٠، تهذيب الكمال:
٦/٤٦٩، التقريب: ١/١٦٨.
(٤) عمر بن هارون البلخي: بن يزيد الثقفي، قال ابن سعد، تركوا حديثه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: لا أروي عنه شيئا. وتركه النسائي وصالح بنمحمد الحافظ وأبو علي الحافظ وابن حجر. وقال الساجي والدارقطني: ضعيف. وقال أبو نعيم: حدث عن ابن جريج والأوزاعي وشعبة بالمناكير لا شيء. الضعفاء والمتروكون: ٠/٨٥، الجرح والتعديل: ٦/١٤٠، المجروحين: ٢/٩٠، الضعفاء لأبي نعيم: ٠/١١٣، تهذيب الكمال: ٢١/٥٢٠، التقريب: ١/٤١.