. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= المقبريّ، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
* قُلْتُ: كذا رفعه عبدُ الرحمن بنُ إسحق.
وخالفه مالكٌ، فرواه عن سعيد، عن أبي هريرة موقوفًا أخرجه في "موطئه" (٢/ ٩٢١/ ٣) ، والمصنفُ (٨/ ١٢٩) ، والبخاريُّ في "الأدب" (١٢٩٤) .
ورواية مالك أثبت. وعبد الرحمن بنُ إسحق وإن كان حسن الحديث لكنه لم يكن بالثبت في روايته، وقد وقعت منه أوهامٌ ومناكيرُ في بعض ما يرويه. والله أعلمُ.
...
* قُلْتُ: وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، منهم:
١ - عمَّارُ بْنُ ياسر، رضي الله عنهُ.
أخرجه أبو داود (٥٤) ، وابْنُ ماجة (٢٩٤) ، وأحمدُ (٤/ ٢٦٤) ، والطيالسيُّ (٦٤١) ، وأبو عبيد في "الطهور" (ق ١٢/ ١) ، والطحاويُّ في "شرح المعانى" (٤/ ٢٢٩) ، وفي "المشكل" (١/ ٢٩٦) ، من طرق عن حماد بن سلمة، عن عليّ بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار بن ياسر مرفوعًا: "من الفطرة: المضمضةُ، والاستنشاقُ، والسِّواكُ، وقصُّ الشارب، وتقليمُ الأظفار، ونتفُ الإِبط، والاستحدادُ، وغسلُ البراجمِ، والانتضاح، والاختتانُ" هذا سياقُ ابن ماجة، وبعضهم يزيد وينقُص.
* قُلْتُ: وهذا سندٌ ضعيفٌ، كما قال النووىُّ في "المجموع" (١/ ٢٨٣) . =