. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٢،٣٤٨) وأبو عبيد في "كتاب الطهور" (ق ١٢/ ١) ، وابنُ أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٩٨) ، وأبو يعلى (ج ١٠/ رقم ٥٩٧٣) ، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٢) وسنده حسنٌ.
وأخرجه الترمذيُّ (٢٤) ، وابنُ ماجة (٣٩٣) ، والطحاوي (١/ ٢٢) ، والدارقطني في "العلل" (ج ٣/ ق ٢٠/ ٢) ، والبيهقي (١/ ٢٤٤) ، والخطيبُ في "التاريخ" (١١/ ٣٠٠) ، وابنُ جُميع في "معجمه" (٣٤١ - ٣٤٢) من طريق أبي سلمة وسعيد بن المسيب جميعًا، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
قال الترمذي:
"حديث حسنٌ صحيحٌ" .
٢ - الأعرج، عنه.
أخرجه البخاريُّ (١/ ٢٦٣ - فتح) ، بزيادةٍ في أوله، ومسلمٌ (٢٧٨/ ٨٨) ، وأبو عوانة (١/ ٢٦٣) ، ومالك (١/ ٢١/ ٩) ، والشافعي (ج ١ / رقم ٦٨، ٦٩) ، وأحمد (٢/ ٤٦٥) ، والحميدي (٩٥٢) وابنُ المنذر في "الأوسط" (١/ ١٤٣، ٣٧٢) ، وابنُ حبان (ج ٢ / رقم ١٠٦٠) ، والبيهقيُّ (١/ ٤٥) ، وابنُ النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٢/ ١٨٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١/ ٤٠٦) ، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج.
وقد رواه عن أبي الزناد: "مالك، وابنُ عيينة" .
وتابعهما هشام بنُ عروة، عن أبي الزناد به، مع زيادة:
"ويُسمى قبل أن يدخلها" . يعني يده. =