. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= وقال أبو حاتمٍ:
"ما بحديثه بأسٌ" .
...
والحديثُ أخرجه أبو داود (٨) ، وابنُ ماجة (٣١٣) ، والدَّارميُّ، (١/ ١٣٨) وأحمدُ (٢/ ٢٤٧، ٢٥٠) ، وأبو عوانة في "صحيحه" (١/ ٢٠٠) ، والشافعيُّ في "مسنده" (ج ١/ رقم ٦٤) ، والحميديُّ (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥) ، والحربيُّ في "الغريب" (١/ ٦٧) بآخِرِهِ، وابن خزيمة (١/ ٤٣ - ٤٤) ، وابنُ حبان (١٢٨) وابنُ المنذر في "الأوسط" (١/ ٣٤٤، ٣٥٥) ، والطحاويُّ في "شرح المعانى" (٤/ ٢٣٣) ، وابنُ شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (ق ١٢/ ١ - ٢) ، والبيهقيُّ (١/ ٩١، ١٠٢، ١١٢) ، والبغويُّ في "شرح السُّنة" (١/ ٣٥٦) من طرقٍ عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة به.
وقد رواه عن ابن عجلان جماعةٌ من أصحابه، منهم:
"ابنُ المبارك، ويحيى القطَّان، وابنُ عيينة، وروحُ بنُ القاسم، وصفوان بن عيسى، والليث بن سعد، وحيوة بن شرح، ووهيب، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وآخرون" .
وقد توبع ابنُ عجلان.
تابعه سهيل بنُ أبي صالح، عن القعقاع بسنده سواء مرفوعًا بلفظ: "إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها" .
فذكره هكذا مختصرًا. =