. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= الوكيعى، والحسين بنُ حريث، وهنَّادُ بنُ السَّرىِّ، والحسنُ بنُ علىّ ابن عفان، وعبدُ بن حميدٍ، وموسى بن عبد الرحمن الكندى ".
قال الحاكمُ:
" هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعًا بجميع رواته، ولم يُخرجاه، وأظُنُّهما - والله أعلمُ - لم يخرجاهُ لخلافٍ فيه على أبي أسامة على الوليد بنِ كثير ". اهـ.
وصحَّحُه الشافعي وأحمد وأبو عبيد وابنُ خزيمة، وابنُ حبان، والطحاوىُّ، والدارقطنىُّ، وابن دقيق العيد (١) -كما في " طبقات الشافعية " (٩/ ٢٤٥) - لابن السبكىّ، والعلائي في جزءٍ مفردٍ لهُ، والحافظ ابن حجر والشوكانى، وشمس الحرق آبادى، والمباركفورى، وأحمد شاكر، والألبانى في آخرين وجوّدهُ ابنُ معين -كما يأتى-.
وقال ابن حزم في " المحلى " (١/ ١٥١) :
" صحيحٌ ثابتٌ، لا مغمز فيه ".
وقال الجوزقاني:
" هذا حديثٌ حسنٌ ".
وحسَّنهُ النووىُّ في " المجموع " (١/ ١١٢) ، وابنُ تيمية في " الفتاوى " (٢١/ ٤١) وقال: " وأمَّا حديثُ القلتين فأكثرُ أهل العلم بالحديث على أنه حديثٌ حسنٌ يُحتجُّ به.
وقال ابنُ مندة:
"على شرط مسلم" !. =