. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= قال البيهقى (٢/ ٤٢٨) : "ليس بصحيحٍ" .
وقال الدارقطنيُّ:
"سمعان مجهولٌ" .
وقال أبو زرعة:
"سمعان بن مالكٍ ليس بالقويّ" .
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (ج ١/ رقم ٣٦) :
"سمعتُ أبا زرعة يقول: حديث سمعان في بول الأعرابى حديث ليس بقوىٍّ" (١) .
وحكى الحافظ في "التلخيص" (١/ ٣٧) عن أحمد أنه قال:
"حديثٌ منكرٌ" .
وعن أبي حاتمٍ أيضًا أنه قال:
"حديثٌ لا أصل له" (٢) .
وضعّفه الهيثميُّ في "المجمع" (١/ ٢٨٦ و ٢/ ١١) ، والحافظُ في "الفتح" (١/ ٣٢٥) . وضعّفه ابنُ الجوزى بأبى هشام الرفاعى وهو محمد ابنُ يزيد، ونقل فيه قول البخارى وحده، ولم ينصف في النقل.
* حديثُ ابْنِ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما:
أخرجه أبو يعلى (ج ٤/ رقم ٢٥٥٧) والضياء في "المختارة" (ق ٣٦٣/ ١) ، والبزار (ج ١/ رقم ٤٠٩) ، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٥٥٢) والسياق له من طريق إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: أتى النبىَّ صلى الله عليه وسلم أعرابىٌّ فبايعه في المسجد، ثُمَّ انصرف، فقام ففحج، ثمَّ بال. فَهَمَّ الناسُ به، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا تقطعوا على الرجل بوله" . =