. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= نعم، رواه الشيخان والنسائيُّ من حديث مالك " اهـ.
وقال في " الفتح " (١/ ١١) :
" ثُمَّ إن هذا الحديث متفقٌ على صحته، أخرجه الأئمة المشهورون إلا الموطأ، ووهم من زعم أنه في "الموطأ" مغترًا بتخريج الشيخين له والنسائيّ من طريق مالك " اهـ.
وقال البدر العينى في " عمدة القارى " (١/ ٢١) :
" ولم يبق من أصحاب الكتب المعتمد عليها من لم يخرجه سوى مالك، فإنه لم يخرجه في "موطئه" ، ووهم ابنُ دحية الحافظ، فقال في "إملائه" على هذا الحديث: أخرجه في "الموطأ" ، ورواه عنه الشافعي، وهذا عجيب منه " اهـ.
وقال الحافظ الناجى في " عجالة الإملاء " (ق ٦/ ١) :
" .... لكنه ليس في "الموطأ" ، وإن كان البخاريُّ ومسلمٌ قد روياه عن القعنبىِّ، والنسائى عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، كلُّهم عن الإمام مالك، فتوهم الحافظ ابنُ دحية أنه في "الموطأ" ، فوهم " اهـ.
* قُلْتُ: لا وجه عندى لتوهيم ابن دحية، نعم لم يروه أحدٌ ممن روى " الموطأ" عن مالك -فيما أعلمُ- إلَّا محمد بن الحسن الشيبانى , فلربما اعتمد ابنُ دحية على ذلك فعزاه لمالك، وهو تصرفٌ صحيحٌ. والله أعلمُ.
...
* الرابع:
هذا الحديث مع صحته فهو غريبٌ، وقد زعم بعض المتأخرين أَنَّه =