. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= والبخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٣٤٤) ، وأحمد (٤/ ١٦٩) ، وابنُ أبي شيبة (١/ ٢١٦) ، وعبد الرزاق (ج١/ رقم ١٨٣٣) وعنه الطبرانى في "الكبير" (ج ٥/ رقم ٥٢٨٦ - ٥٢٨٧) ، وابنُ سعدٍ في "الطبقات" (١/ ٣٢٦ - ٣٢٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦) وفي "الحلية" (٧/ ١١٤) وعنه الخطيب في "السابق واللاحق" (ص ١٢٠) .
قال الترمذيُّ:
"وحديثُ زياد إنما نعرفه من حديث الأفريقى، وهو ضعيفٌ عند أهل الحديث ضعّفه يحيى بنُ سعيد القطان وغيرهُ، قال أحمدُ: لا أكتبُ حديث الأفريقى. قال: ورأيتُ محمد بن إسماعيل يُقوى أمرهُ، ويقول: هو مقاربُ الحديث" اهـ.
وحسَّن هذا الحديث ابن عساكر، فتعقَّبه شيخُنا الألباني في "الضعيفة" (رقم ٣٥) بما يُنظر فيه. والله أعلمُ.
...
* قُلْتُ: وفي الباب أيضًا عن ابن عباس، رضي الله عنهما:
أخرجه أحمدُ (١/ ٣٢٤،٢٥١) ، والفريابى في "الدلائل" (ق ١٢/ ١) ، والبيهقيُّ أيضًا في "الدلائل" (٤/ ١٢٧ - ١٢٨) من طرق عن أبي كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباسٍ، قال: "أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في العسكر ماءٌ، فقال رجلٌ: يا رسول الله! ليس في العسكر ماءٌ، قال: " هل عندك شىءٌ" قال =