. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لم يُصلِّ على النبيِّ، ولا صلاة لمن لا يحبّ الأنصار" .

* قُلْتُ: وهذا خبرٌ منكرٌ، وسنده ضعيفٌ جدًّا.

وعلَّتُهُ عبدُ المهيمن هذا، فإنه متروكٌ.

قال الحاكم:

"لم يخرج هذا الحديث على شرطهما, لأنهم لم يُخرجا عبد المهيمن" .

وقال الذهبيُّ:

"عبدُ المهمين واهٍ" .

وقال الدارقطنيُّ عقبه:

"عبد المهيمن ليس بالقوىّ" .

ولكنه لم يتفرَّدْ بمحل الشاهد.

فتابعه أخوه أُبيُّ بن العباس، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا بالفقرتين الأوليين دون الأخيرتين.

أخرجه الطبرانيُّ في "الكيير" (ج ٦ / رقم ٥٦٩٩) ، وفي "الدعاء" (ق ٤٦/ ٢) ، ومن طريقه الحافظ في "النتائج" (١/ ٢٣٤) .

ولم يتكلم عليه المُناوى بشىءٍ في "الفيض" (٦/ ٤٤٠) .

وقال الشوكاني في "النَّيل" (١/ ١٦٠) :

"أُبيُّ مُختلفٌ فيه" .

وقال الحافظ عقب تخريجه له:

"عبد المهيمن ضعيفٌ، وأخوهُ أُبيٌّ الذي سُقْتُه من روايته أقوى منه" . =