وَقَالَ قَتَادَةُ: {حَرْدٍ} [القلم: ٢٥] : جِدٍّ فِي أَنْفُسِهِمْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَضَالُّونَ} [القلم: ٢٦] : أَضْلَلْنَا مَكَانَ جَنَّتِنَا.
وَقَالَ غَيْرُهُ: {كَالصَّرِيمِ} [القلم: ٢٠] : كَالصُّبْح انْصَرَمَ مِنَ اللَّيلِ، وَاللَّيْلِ انْصَرَمَ مِنَ النَّهَارِ، وَهْوَ أَيْضًا: كُلُّ رَمْلَةٍ انْصَرَمَتْ مِنْ مُعْظَم الرَّمْلِ، وَالصَّرِيمُ أَيْضًا: الْمَصْرُومُ، مِثْلُ: قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ.
(سورة ن والقلم) .
(على (١) جِدٍّ في أنفسهم): -بكسر الجيم- من "جِدٍّ" ، وهو الاجتهادُ والمبالغة في الأمر.
قال السفاقسي: وضُبط بالفتح (٢) .
(أضللنا مكانَ جَنَّتِنا) : قال الحافظ الدمياطي: صوابه: "ضَلَلْنا" ، تقول: ضَلَلْتُ الشيءَ: إذا جعلتَه في مكان، ولم تدرِ أين هو، وأَضْلَلْتُهُ: إذا ضَيَّعْتَه، وإذا وجدتَه (٣) ضالًا -أيضًا-، وإذا حملته على الضلال، وأدخلته فيه أيضًا (٤) .