المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : في درجته:

حديث عليّ -رضي الله عنه- هذا أخرجه مسلم.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا (١٤/ ١١٤) بهذا السند فقط، وأخرجه (مسلم) في "الإيمان" (١/ ٦٠) (٢٣٧) و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٧٣٦) و "النسائيّ" في "الإيمان" (٥٠٣٣) و (٥٠٣٧) و "الكبرى" في "فضائل الصحابة" (٨٠٩٧) وفي "الخصائص" (٨٤٣١ و ٨٤٣٢ و ٨٤٣٣) و (الحميديّ) في "مسنده" (٥٨) و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ٥٦ و ٥٧) و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٨٤ و ٩٥ و ١٢٨) وفي "فضائل الصحابة" (٩٤٨) و (٩٦١) و (ابن أبي عاصم) في "السنة" (١٣٢٥) و (أَبو يعلى) في "مسنده" (٢٩١) و (ابن حبان) في "صحيحه" (٦٩٢٤) و (البغويّ) في "شرح السنة" (٣٩٠٨) و (٣٩٠٩) .

ودلالة الحديث على ما ترجم له واضحة، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتصل إلى الإمام ابن ماجه رحمه الله في أول الكتاب قال:

١١٥ - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى" ) .

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) العبديّ، أَبو بكر البصريّ المعروف ببندار، ثقة حافظ [١٠] تقدّم في ١/ ٦.

٢ - (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) الْهُذَليّ، أَبو عبد الله البصريّ المعروف بغندر، ثقة، صحيح