(وَسَمِعْتُهُ) أي النبيّ - صلّى الله عليه وسلم - (يَقُولُ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى) هذه الجملة تقدّم شرحها في الحديث الثّاني من هذا الباب، وقوله: (إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي) قال بعض العلماء: فيه دليل على أن عيسى -عليه السّلام- إذا نزل ينزل حكمًا من حُكّام هذه الأمة، يدعو بشريعة محمّد - صلّى الله عليه وسلم -، ولا ينزل نبيّا. ذكره النوويّ (١) .

(وَسَمِعْتُهُ) - صلّى الله عليه وسلم - (يَقُولُ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ) أي العلم الّتي هي علامة للإمارة (الْيَوْمَ) أي يوم خيبر، وفي رواية "الصحيحين": "غدًا" (رَجُلًا يُحِبّ الله وَرَسُولَه) فيه إيماءٌ إلى قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: ٥٤] ، الآية. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: هذا الحديث صحيح، وهو مشتمل على ثلاثة أحاديث صحاح، فقد تقدّم حديث: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إِلَّا أنه لا نبيّ بعدي" برقم (١١٥) ، وحديث: "من كنت مولاه فعليّ مولاه" ، برقم (١١٦) .

وأما حديث: "لأعطينّ الراية إلخ" فقد أخرجه الشيخان في "صحيحيهما" ، فأخرجه البخاريّ (٢٩٤٢) و (٣٠٠٩) و (٣٧٠١) ومسلم (٢٤٠٦) وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٨٢١) وأبو داود في "سننه" (٣٦٦١) ، والنَّسائيّ في "فضائل الصّحابة" من "الكبرى" (٨٠٩٣) وابن حبّان في "صحيحه" (٦٩٣٣) كلهم أخرجوه من حديث سهل بن سعد الساعديّ -رضي الله عنه-، وفوائد الحديث تقدّمت، فراجعها تستفد، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: ٨٨] .