زرعة: ضعيف الحديث، في حديثه وَهْنٌ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عديّ: وهو ممن يكتب حديثه. وقال ابن المديني: كان ضعيفًا ضعيفًا. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الترمذي في "العلل الكبير" عن البخاري: منكر الحديث، لا يبالي ما حدّث، وضعفه جدّا. وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.
وقال العقيليّ: وروى حديث "خيركم من تعلم القرآن" ، وحديث "قراءة تنزيل السجدة" ، وحديث النهي عن الانتعال قائمًا، لا يتابع على أسانيدها، والمتون معروفة.
وذكره أبو العرب في "الضعفاء" ، وذكر في "تاريخ القيروان" أنه قَدِمَ عليهم. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم. وقال يعقوب بن سفيان: بصري منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: كان من الصالحين الذين غَلَب عليهم الوهم، حتى فحش خطؤه، وخرج عن حدّ الاحتجاج به. وذكره البخاري في "التاريخ الأوسط" في "فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة" .
تفرّد به الترمذيّ، له عنده حديث "نَهى أن ينتعل الرجل، وهو قائم" ، فقط والمصنّف، وله عنده أربعة أحاديث فقط، هذا الحديث (٢١٣) وحديث (٧٥٠) "جنّبوا مساجدكم صبيانكم ... " ، وحديث (٨٢٢) "يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ألم تنزيل ... " ، وحديث (١٥٢٥) "صلّوا على كل ميت ... " .
٣ - (عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ) الأسديّ مولاهم الكوفيّ، أبو بكر المقرىء، ثقة يَهِمُ، حجة في القراءة [٦] ٢٠/ ١٣٨.
٤ - (مُصْعَبُ بْنُ سَعدٍ) بن أبي وقّاص الزهريّ، أبو زُرارة المدنيّ، ثقة [٣] .
روى عن أبيه، وعلي، وطلحة، وابن عمر وغيرهم.