١١٧ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ،

زَادَ الْحَاكِمُ: «فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ» (٢) .

(١) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (٢٢١٥) ، والحميدي (٧٥٣) ، وأحمد ٣/ ٧، ومسلم ١/ ١٧١ (٣٠٨) (٢٧) ، وأبو داود (٢٢٠) ، وابن ماجه (٥٨٧) ، والترمذي (١٤١) ، والنسائي ١/ ١٤٢، وابن حبان (١٢١٠) .
انظر: «الإلمام» (١١٤) - (١١٦) ، و «المحرر» (١٢٠) .
(٢) زيادة شاذة؛ أخرجها: ابن خزيمة (٢٢١) بتحقيقي، وابن حبان (١٢١١) ، والحاكم ١/ ١٥٢، والبيهقي ١/ ٢٠٤، والبغوي (٢٧١) ، من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد به، وقيل هي من شعبة إذ خالف الرواة عن عاصم بذكرها -قاله الحاكم-، فقد رواه حفص بن غياث عند ابن أبي شيبة (٨٧٤) ، ومسلم ١/ ١٧١ (٣٠٨) (٢٧) ، وأبي داود (٢٢٠) ، والترمذي (١٤١) ، وسفيان بن عيينة عند أحمد ٣/ ٧، والنسائي ١/ ١٤٢، ومحاضر بن المورع عند أحمد ٣/ ٢٨، وابن خزيمة (٧٩٧) ، ويحيى بن زكريا ومروان بن معاوية عند مسلم ١/ ١٧١ (٣٠٨) (٢٧) ، وعبد الواحد بن زياد عند ابن ماجه (٥٨٧) ، وابن المبارك عند النسائي في «الكبرى» (٨٩٨٩) ، وهمام عند النسائي في «الكبرى» (٨٩٩١) ، وجرير بن عبد الحميد عند أبي يعلى (١١٦٤) ، وأبو الأحوص عند الطحاوي في «شرح المعاني» (٧٣٥) ، وابن حبان (١٢١٠) ، والثوري عند ابن شاهين في «ناسخ الحديث» (١٤٨) ، جميعهم عن عاصم به من غير ذكرها، وقيل: هي من مسلم بن إبراهيم -قاله ابن حبان- فقد رواه الطيالسي (٢٢١٥) ، وغندر عند أحمد ٣/ ٢١، وخالد بن الحارث عند ابن خزيمة (٢١٩) ويوسف بن يعقوب عند الطحاوي في «شرح المعاني» (٧٣٦) ، أربعتهم عن شعبة به، من غير ذكرها، فالراجح في طريق شعبة عدم ذكرها كما رواه الحفاظ، ونجزم بكون الخطأ من مسلم بن إبراهيم.
انظر: «الإلمام» (١١٧) ، و «المحرر» (١٢٠) .