النَّاسُ سُنَّةً. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ (٢) .

(١) صحيح.
أخرجه: أحمد ٥/ ٥٥، والبخاري ٢/ ٧٤ (١١٨٣) ، وأبو داود (١٢٨١) ، والسراج في «مسنده» (٦١١) ، وابن خزيمة (١٢٨٩) بتحقيقي، وابن حبان (١٥٨٨) ، والدارقطني ١/ ٢٦٥ - ٢٦٦، والبيهقي ٢/ ٤٧٤، والبغوي (٨٩٤) .
انظر: «الإلمام» (٤٠٢) ، و «المحرر» (٣١٩) .
(٢) حصل خلاف في ثبوت الصلاة من فعله - صلى الله عليه وسلم -، وإلا فهي ثابتة من قوله وتقريره.
أخرجه: ابن حبان (١٥٨٨) ، والمروزي في «قيام الليل» ١/ ٧٧، من طريق عبد الوارث بن عبد الصمد ابن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسين المعلم، بذكر الصلاة من فعله، في حين خالفه الإمام أحمد ٥/ ٥٥ فرواه عن عبد الصمد من دون ذكرها، وما يشكك في صحتها أيضاً أنَّ عدداً من الرواة رووه عن حسين المعلم دون ذكرها، وهم: أبو معمر وعفان وحسن وعبيد الله ومحمد بن عبيد. انظر: تخريج الحديث السابق. تنبيه: عند المروزي: حدثنا أبي، مرة واحدة ما يعني أنَّ عبد الصمد يرويه عن حسين المعلم، وكذا وقع في «موارد الضمآن» ، وهو خطأ؛ فلا يعرف لعبد الصمد رواية عن حسين، والثابت من مصادر التخريج أنَّ ابنه عبد الوارث هو من يروي عن حسين، وذكره على الصواب الحافظ في «إتحاف المهرة» ١٠/ ٥٥٩ (١٣٤١٩) ، أفاده الشيخ الألباني.