٤٤٦ - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (١) ، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ، نَتَتَبَّعُ (٢) الْفَيْءَ (٣) .

(١) صحيح.
أخرجه: أحمد ٤/ ٤٦، والدارمي (١٥٥٤) ، والبخاري ٥/ ١٥٩ (٤١٦٨) ، ومسلم ٣/ ٩ (٨٦٠) (٣٢) ، وأبو داود (١٠٨٥) ، وابن ماجه (١١٠٠) ، والنسائي ٣/ ١٠٠، وابن حبان (١٥١١) ، والدارقطني ٢/ ١٨، والبيهقي ٣/ ١٩١.
انظر: «المحرر» (٤٤٥) .
(٢) المثبت من مصادر التخريج بثلاث فتحات ثم تشديد الموحدة المفتوحة، ولم يختلف عندنا في ذلك سوى في كتاب «المعلم» ١/ ٣١٦ هكذا: «نتَّبعُ» ضبط قلم، ولا إخاله إلا وهماً، والذي جاء في نسخي الخطية في «البلوغ» : «يتبع» وهو محض خطأ، ربما كان من الحافظ ابن حجر.
(٣) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (٥١٨٠) ، ومسلم ٣/ ٩ (٨٦٠) (٣١) ، وابن خزيمة (١٨٣٩) بتحقيقي، وابن حبان (١٥١٢) ، والبيهقي ٣/ ١٩٠.
انظر: «الإلمام» (٤٥٦) ، و «المحرر» (٤٤٥) .