من الآخر أو لقيه، ويريه بصيغة محتملة بَيْنَ الثقتين (١) .

وممن اشتهر بهذا النوع: الوليد بن مُسلِم (٢) ، وبقية بن الوليد (٣) ، وهذا النوع من التدليس يشترط فِيْهِ التحديث والإخبار من المدلس إلى آخره (٤) .

[المطلب الرابع: تدليس العطف]

وَهُوَ مثل أن يقول الرَّاوِي: حَدَّثَنَا فُلَان وفلَان، وَهُوَ لَمْ يَسْمَع من الثاني (٥) .

(١) الكفاية (٥١٩ ت، ٣٦٤ هـ) ، والإرشاد، للنووي ١/ ٢٠٦، والمقنع ١/ ١٦٣، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٩٠ الطبعة العلمية و ١/ ٢٤٢ طبعتنا، وتعريف أهل التقديس: ١٦، وفتح المغيث ١/ ٢١٣، وشرح ألفية السيوطى: ٣٦، وظفر الأماني: ٣٧٧.
(٢) الوليد بن مُسلِم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقى: ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، مولى بنى أمية، ولد سنة (١١٩ هـ) ، وتوفي سنة (١٩٥ هـ) .
انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧٠ - ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ١/ ٢١٩ - ٢٢٠، والتقريب (٧٤٥٦) .
(٣) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي الحمصي، أبو يحمد: صدوق كثير التدليس عَنْ الضعفاء، ولد سنة (١١٠ هـ) ، وتوفي سنة (١٩٧ هـ) .
انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٤٣٤ - ٦٤٣٠ وسير أعلام النبلاء ٨/ ٥١٨ و ٥١٩، والتقريب (٧٣٤) . وانظر الكلام عَنْ تدليس هذين الراويين: الموقظة: ٤٦.
(٤) النكت علَى كتاب ابن الصَّلاح ١/ ٢٩٣.
(٥) تعريف أهل التقديس: ١٦، وفتح المغيث ٢/ ٢٠١، وألفية السيوطي: ٣٣، وتدريب الرَّاوِي ١/ ٢٢٦، وظفر الأماني: ٣٧٩، والباعث الحثيث: ٥٥ - ٥٦.