2)الدارس لتاريخ المغرب يدرك الحقيقة التاريخية لطبيعة البنية الاجتماعية المشكلة من القبائل حتى وقت غير بعيد، بل مازالت كذلك رغم بعض التحولات، لذا فمتى أمكن ضبط هذه المكونات التي يقصدها الكتاب أي القبائل السوسية والمناطق الجغرافية التي أخرجت من بطونها علماء كثيرين، فإنه يمكن -في رأينا المتواضع- ضبط العمل، فالكل يدرك أن كل قبيلة تتفرع إلى فخذات وكل فخذة تتفرع إلى عدة أسر متعددة البيوتات، بل قد تنتقل من مكان لآخر وكل قبيلة تنتمي إلى حيز جغرافي أوسع ليشمل عدة قبائل، فعلى سبيل الاستدلال لا الحصر: فأيت بعمران هي منطقة جغرافية أوسع أو بالأحرى مجموعة قبائل لا تختلف في شيء عن بقية القبائل السوسية الأخرى التي يتحدث المؤلف عن أعلامها (قبائل سملالة / سكتانة / هشتوكة...) لذا قد يحدث أحيانا أن نصادف اسمين لعلم واحد أي بصيغتين مختلفتين لأن الكاتب مدرك لهذا:

محمد بن عبد الله البوكرفاوي

محمد بن عبد الله البعمراني

قد يظن أنهما شخصان مختلفان لكن أثناء عملية التحقيق قد نكتشف أنهما اسمان لشخص واحد مادامت بوكرفا قبيلة من قبائل أيت بعمران، والأمثلة عديدة كالطاهر الافراني الذي هو الطاهر التامانارتي أو عبد الرحمان البوزاكارني الي يرد تحت اسم عبد الرحمان الأحبالي وعبد الرحمان الأخصاصي أو فلان الاغبالويي الذي هو فلان الماسي مادامت أغبالو منطقة ماسية... الخ.

ونحن نقدم هذا العمل المتواضع، نأمل أن نكون قد وفينا الكتاب حقه، ووفينا قيمته التي يحظى بها بين بقية المؤلفات الأخرى ذات القيمة العلمية والتي تؤرخ لمنطقة سوس، على أن يكون للمطلع أو الباحث النظر في عملنا هذا بأن يتقدم مشكورا لإضافة أو إصلاح ما لم نكن لنراه نحن ونستطيع كشفه.

إشارات توضيحية

1 -الأسماء المعروفة بـ:"أبي"و"ابن"كابن حبوس وأبي العلاء صنفت في حرفا الألف.

2 -الأرقام المحصورة بين قوسين ( ) تحيل المطلع على مكان وجود الترجمة بالتحديد.