في الفتح أيضاً في الجزء الأول صفحة (٧٩ و٨٠) قال: "هذا تعقب مردود" ثم بيّن وجه رده، وفي صفحة (٨٢) قال: "هذا ليس بطائل" ثم ذكر علة قوله، وفي الفتح صفحة (١٩٣) من الجزء الأول قال: "هذا مردود لأن سليمان بن حرب لا رواية له عن إسماعيل أصلاً لا لهذا الحديث ولا لغيره" ، لكن أكثر الهفوات أو كثير منها وقع من الكرماني في الربط بين الحديث والترجمة، وقد تهجّم الكرماني على البخاري في مواضع، الكرماني في الجزء الثاني صفحة (١٨٣) يقول: "البخاري لا يراعي حسن الترتيب، وجملة قصده إنما هو في نقل الحديث وما يتعلق بتصحيحه لا غير ونعم المقصد" ، البخاري لا يراعي حسن الترتيب، وجملة قصده إنما هو في نقل الحديث وما يتعلق بتصحيحه لا غير ونعم المقصد.