وروى صاحب ((مسند الفردوس) ) من حديثه أيضاً مرفوعاً: ((التختم بالزمرذ ينفي الفقر، واليمين أحق بالزينة) ) .

والزمرذ بالذال المعجمة في آخره لا بالمهملة.

وقال المنبجي الحنبلي في ((مصنفه في الطاعون) ): وقد ادعى بعضهم أن له ما يرفعه فذكر بعض الأطباء في ((كتاب خواص الأحجار) ) أن من تقلد بالياقوت أو تختم بشيء منه وكان في بلد وقع فيه الطاعون منع بقدرة الله تعالى انتهى.

قال المنبجي: وقد ورد في هذا آثار لا تثبت منها ما رواه ابن منجويه في ((كتاب الخواتيم) ) بإسناد ضعيف عن علي رفعه: ((من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون) ) .

قال: وروي أيضاً معناه في الزمرذ مرفوعاً من حديث ابن عباس وإسناده أضعف من الأول وقد يكون صحيحاً في نفس الأمر والله أعلم انتهى.

وذكر الدميري في الأواني من ((شرح المنهاج) ) عن ((كامل بن