وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْمَنْقَطِعِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الإِسْنَادِ رِوَايَةُ رَاوٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى التَّابِعِيِّ الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الإِرْسَالِ، فَلا يُقَالُ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ: مُنْقَطِعٌ.
وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْمَنْقَطِعِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الإِسْنَادِ رِوَايَةُ رَاوٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى التَّابِعِيِّ الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الإِرْسَالِ، فَلا يُقَالُ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ: مُنْقَطِعٌ.