مثل (لنجعلها لكم تذكرهْ) * وربُّنا أحق من أن نشكرهْ

(هم سالمون ينقصوك شيئًا) * تبارك الذي أمَدَّ الفيْئَا

الدرس الرابع عشر:

حكم لام (أل) :

ذي لام تعْريفٍ بحالتين * فلا تَكُنْ ذا ريبةٍ ومَيْنِ

الحالة الأولى: الإظهار

أُولاَهُمَا الإظهَارُ يَا نَجِيبُ * يَليهِ إدْغامٌ لَهُ ضُرُوبُ

فِي أحْرُفٍ أربَعَةٍ بعْدَ عَشَرْ * إدراكُها يُغنيك عن سِقْط الفِكَرْ

مجْمُوعةً في عِقدهَا منظومَهْ * في (إبْغِ حجَّكَ وخَفْ عَقِيمَهْ)

فإن أتَتْ ألْ بَعْدَ حَرْفٍ مِنْهَا * تَبْدُو بلفظها ولا تُدْغَمْ بِهَا

وذاكَ إظْهَارٌ يُسَمَّى قَمَرِي * مثاله: (الأبرارُ) و (الباقي) اذْكُرِ

ثم (الغَفُورُ) و (لحكيم) وحْدَهُ * كذا (الجلال) و (الكتاب) بعدهُ

ثُمَّ (الوَدُود) و (الخبير) إذْ تَلاَ * يليه (فتاحٌ) (عليمٌ) قد عَلاَ

زِدْ (القَوِيَّ) و (الملك) و (الهُدَى) * جَلَّ الذي لم يخْلُقِ المَرءَ سُدَى

الدرس الخامس عشر:

الحالة الثانية: الإدغام:

مِنْ بَعْدُ إدْغَامٌ تَيَقَّظْ وانْتَبِهْ * خُذْ خَيْرَ عِلْمٍ جَاء وافْتَخِرًا بِهْ

مَنْظومَةً في مُنْتَقَى أسْلاَكِ * مُحْتَاجَةً مِنْكَ إِلَى إدْرَاكِ

(طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نَعَمْ * دَعْ سُوء ظنٍّ زُرْ شَريفًا لِلْكَرَمْ) [1]

طال الثَّوَا صَرْفًا تضرع مُذْنِبُ * دِنْ حِسَّ ظُلمٍ زَادَ شَيْنَ المَكسَبُ

وذاك إدغامٌ يسَمَّى شمْسي * كـ (الطور) و (الثمْرَاتِ) شدّ الجرسِ

و (الصادقين) و (الرحيم) فافطنِ * و (التائبُون) و (الضحى) به اعتنِ

(1) -هذا البيت-ليس من نظمي-ومما ينبغي أن تعلموا يا أولادي أن علماء التجويد ذكروا أن لحرف اللام في التجويد أربعة أحكام، هي: التفخيم، والترقيق، والإظهار، والإدغام ...

ثم ذكروا أن الإدغام: أن ندغم اللام التي قبل الحروف الشمسية فلا نَلفظها في تلك الحروف الأربعة عشرة الباقية من الحروف الهجائية، وهي مجموعة في أوائل كلمات هذين البيتين:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نَعَمْ * دَعْ سُوء ظنٍّ زُرْ شَريفًا لِلْكَرَمْ