للعامة حَتَّى لاَ يَغْتَرُّوا بِهَا. ومن أشهر هذه الكتب:

١ - "الموضوعات " للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي المُتَوَفَّى (٥٩٧) وقد ذكر فيه كل ما اعتقد بوضعه من الأحاديث ولو في كتب الصحاح، فذكر حديثين في " صحيح مسلم " ، وحَدِيثًا في "البخاري " ، وثمانية وثلاثين في " مُسْنَدُ أَحْمَدَ " ، وتسعة في " سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ " ، وثلاثين في " جامع الترمذي " ، وعشرة في " سُنَنِ النَسَائِي " ، وثلاثين في " سُنَنِ ابن ماجه " ، وستين في " مُسْتَدْرَك الحَاكِمْ " ، وأحاديث أخرى في كتب السُنَّةِ الأخرى. وقد تعقَّبَهُ العلماء - كالعراقي وابن حجر بخصوص أحاديث " مُسْنَدُ أَحْمَدَ " ، والسيوطي بصورة عامة في كتابه " التعقبات على الموضوعات " وفي اختصاره لكتاب ابن الجوزي في " اللآلئ المصنوعة " -، فأقروا أكثر ما ذكر في كتابه، وخالفوه في قليل منها، وخاصة ما يتعلق بأحاديث " البخاري " و " مسلم " ، وأحاديث الإمام أحمد.

٢ - " المغني عن الحفظ والكتاب " ، لأبي حفص عمر بن بدر الموصلي المُتَوَفَّى (- ٦٢٢ هـ) اكتفى فيه بذكر الأبواب التي لم يصح فيها شيء من الحديث، مثل قوله: «باب في زيادة الإيمان ونقصانه وأنه قول وعمل» . ثم يقول: «لاَ يَصِحُّ فِي البَابِ شَيْءٌ» ، وقد تَعَقَّبَهُ العلماء أيضاًً.

٣ - " الدر الملتقط في تبيين الغلط " ، للعلامة الصنعاني رضي الدين أبي الفضل حسن بن محمد بن حسين المُتَوَفَّى (- ٦٥٠ هـ) وقد تَعَقَّبَهُ العلماء أيضاًً.

٤ - " تذكرة الموضوعات " ، لابن طاهر المقدسي (- ٥٠٧ هـ) وقد ذكر فيه الأحاديث التي رواها الكذبة والمجروحون والضعفاء والمتروكون.

٥، ٦ - " اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " و " الذيل ايضاً " ، تأليف الحافظ السيوطي، اختصر في الأول كتاب " الموضوعات " لابن الجوزي، وَتَعَقَّبَهُ فيه على بعض الأحاديث التي حكم ابن الجوزي بوضعها، وزاد في الكتاب الثاني ما فات ابن الجوزي في "الموضوعات " ، ثم ألف " التعقبات على الموضوعات " .