صَحِيحٌ بِطُرُقِهِ:

أخرجهُ التِّرمذيُّ، في الصَّلاة، باب في صَلاة الضُّحى (٤٧٥) ، والإمامُ أحْمَد (٦/ ٤٥١) ، والطبرانيُّ في مُسند الشَّاميين (٩٣٨) ، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ٧٧) ، وأبونُعيم في الحُلية (٥/ ١٣٧) ، والبغويُّ في تفسيره (١/ ٤١٤) ، وفي شرح السُّنَّة (٣/ ٤٢٤) ، وقَالَ التِّرمِذيُّ:"حسنٌ غريبٌ"، وهو كذلك، فيه إسماعيل بن عيَّاش، وهُو صَدُوقٌ في روايته عن أهل بلده، وهذه منها.

قَالَ الذّهبِيُّ في السير (٨/ ٣٢٣) :" هذا حديثٌ حسنٌ متصل الإسناد وشاميٌ".

وانظر: مَجمع الزَّوائد (٢/ ٢٣٥) ، والتَّرغيب والتَّرعيب للمنذريِّ (١/ ٦٠٨) .

ولهُ شَاهدٌ من حديث نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ أخرجه أبُو دَاوُد في الصَّلاة، باب صَلاة الضُّحى (١٢٨٩) ، والامامُ أحْمَد في المُسند (٢/ ٢٨٧) ، وفي كتاب الزُّهد (٢٠) ، والنَّسائيُّ في الكُبرى (١/ ١٥٧) ، وابنُ حِبَّانَ (٦٣٤) ، والدَّارميُّ (١٥٠٣) ، وابنُ أبي شَيبة في مُسنده (٥٥٥) ،