وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابَّك أحدٌ أو جهل عليك، فقل: إني صائم، إني صائم".رواه ابن خزيمة وابن حبان في"صحيحيهما"والحاكم و قال:"صحيح على شرط مسلم"وصححه الألباني في"الترغيب"برقم (1082) .

وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السَّهرُ".

رواه ابن ماجة واللفظ له، والنسائي، وابن خزيمة في"صحيحه"، والحاكم وقال:"صحيح على شرط البخاري"وصححه الألباني في"الترغيب" (1083) .

من أفطر يومًا من رمضان

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من أفطر يومًا من رمضان؛ لم يقضه عنه صيام".

وفي رواية:"من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصةٍ ولا عذرٍ، كان علية أن يصوم ثلاثين يومًا، ومن أفطر يومين كان عليه ستون، ومن افطر ثلاثا كان تسعون يومًا".

ضعيف ـ

أخرجه أبو داود في"سننه" (2396و2397) والترمذي في"الجامع" (723) ، و"العلل الكبير" (116) ،والنسائي في"الكبرى" (2/ 244ـ246/ 3278وـ3283) ، وابن ماجة (1672) ، وأحمد في"المسند" (2/ 386و442و458و470) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1987و1988) ، والدارمي (2/ 10و10ـ11) ، والدارقطني في"السنن" (2/ 211) ، و"العلل" (8/ 269ـ270و271ـ272و272ـ273و274) ،وغيرهم من طريق أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة به. قال الترمذي:"حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا (يعني البخاري) يقول: أبو المطوس اسمه: يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث". قال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (4/ 161) : وقال البخاري في"التاريخ"أيضًا: تفرد أبو المطوس بهذا الحديث، ولا أدري من أبي هريرة أم لا.

واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافًا كثيرًا، فحصلت فيه ثلاث علل: الاضطراب، والجهل بحال أبي المطوس، والشك في سماع أبيه من أبي هريرة. ا هـ.

وقال ابن خزيمة:"إن صح الخبر، فإني لا أعرف ابن المطوس ولا أباه، غير أن حبيب بن أبي ثابت قد ذكر أنه لقي أبا المطوس"وقال ابن عبد البر في"التمهيد" (7/ 173) :"وهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله"."الفوائد المجموعة" (276) "الموضوعات"لابن الجوزي (2/ 167) . وقال الحافظ الذهبي في"الكبائر" (ص54) :"هذا لم يثبت".وضعفه البخاري كما سبق، والقرطبي، والدميري، والبغوي كما في"فيض القدير" (6/ 78)