(90) الميزان: 2/ 339 - 340.

(91) نفسه 18/ 415.

(*) المراتب اما ن تكون طولية تشمل الموجودات جميعا ً، واما ان تكون عرضية تشمل موجودات عالم من العوالم، والمراد هنا الاول دون الثاني.

(92) ينظر: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة 1/ 140، والتوحيد 1/ 195.

(93) المنهج الجديد 1/ 69.

(94) ينظر: بدائع الفوائد 1/ 136 - 137، وينظر: شرح أسماء الله 68.

(95) ينظر: المقصد الأسنى 33.

(96) ينظر: تفسير الصافي 1/ 67 - 68.

(97) الميزان 1/ 12 - 13.

(98) الميزان 1/ 12 - 13.

(99) السابق نفسه 1/ 12 - 13.

(100) ينظر: المنهج الجديد 1/ 141.

(*) فهو هو من حيث المفهوم وإطلاق اللفظ، أما هو غيره، فمن حيث المصداق الذي يقبل الشدة والضعف.

(101) مجموعة رسائل العلامة الطباطبائي 58.

(102) ينظر: التوحيد 1/ 271.

(103) اصول الكافي 1/ 128.

(104) ينظر: التوحيد 1/ 269.

(105) روح المعاني 18/ 517.

(106) ينظر: نفسه، وينظر: التفسير الكبير 8/ 402 - 403.

(107) الميزان 13/ 107 - 108.

(108) السابق نفسه 8/ 252.

(109) التحقيق في كلمات القرآن الكريم 8/ 252.

المصادر:

1 -القرآن الكريم.

2 -الأدوات النحوية في كتب التفسير، د. محمود احمد الصغير، دار الفكر، دمشق، ط 1، 2001م.

3 -أساليب النفي في القرآن، د. احمد ماهر البقري، دار المعارف، ط 2، 1984م.

4 -أصول الكافي، محمد بن يعقوب الكليني، دار الأسرة - ايران، ط 1، 1376 هـ.

5 -الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم، د. عبد الحميد احمد هنداوي، المكتبة العصرية، ط 1، 2001م.

6 -إعراب القرآن الكريم وبيانه، محيي الدين الدرويش، مطبعة سليمان زادة، ط 1، ... 1425هـ.

7 -أفعل التفضيل وأحسن التمثيل في محكم التنزيل، خضر موسى محمد حمود، عالم الكتب - بيروت، ط 1، 2005م.

8 -أوضح المسالك الى ألفية ابن مالك، ابن هشام الأنصاري، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط 5، 1966م.

9 -بدائع الفوائد، ابن القيم الجوزية، ضبط نصه وخرج آياته احمد عبد السلام، دار الكتب العلمية - بيروت.

10 -البيان في تفسير القرآن، أبو القاسم الموسي الخوئي، مطبعة العمال المركزية - بغداد، 1989م.

11 -التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور، مؤسسة التاريخ - بيروت، ط 1، 2000م.

12 -التحقيق في كلمات القرآن الكريم، حسن المصطفوي، مركز نشر آثار العلامة المصطفوي، ط 1، 1385 هـ.

13 -تفسير أبي السعود المسمى ارشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم، أبو السعود العمادي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط 4، 1994م.

14 -تفسير الصافي المولى محسن الكاشاني، تحقيق محسن الحسني الاميني، دار الكتب الاسلامية، ايران، ط 1، 1419 هـ.

15 -تفسير القرآن الكريم، محمد بن إبراهيم الشيرازي، تصحيح محمد خواجوي، انتشارات بيدار قم.

16 -التفسير الكبير، للإمام الفخر الرازي، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 2008م.

17 -التوحيد بحوث في مراتبه ومعطياته، كمال الحيدري، دار الصادقين للطباعة والنشر، ط 1، 2000م.

18 -الجامع لأحكام القرآن، محمد بن احمد بن أبي بكر القرطبي، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1، 2006م.

19 -الخصائص، أبو الفتح عثمان بن جني، تحقيق محمد علي النجار، عالم الكتب، ط 1، 2006م.

20 -الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، احمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي، تحقيق د. احمد الخراط، دار القلم - دمشق، ط 2، 2003م.

21 -دلائل الإعجاز في علم المعاني، عبد القاهر الجرجاني، تحقيق د. عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية - بيروت، ط 1، 2001م.

22 -روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، شهاب الدين الآلوسي، علق عليها محمد احمد الأمد وعمر عبد السلام السلامي، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 2000م.

23 -شذا العرف في فن الصرف، احمد الحملاوي، ضبطه وعلق عليه علاء الدين عطية، مكتبة ابن عطية، ط 7، 2007م.

24 -شرح ابن عقيل، عبد الله بن عقيل الهمداني المصري، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.

25 -شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة، سعيد بن علي بن وهب القحطاني، راجعه د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، دار ابن حزم - بيروت، 2003م.

26 -شرح التصريح على التوضيح، خالد بن عبد الله الأزهري، تحقيق محمد باسل عيون السود دار الكتب العلمية، ط 2، 2006م.

27 -شرح شافية ابن الحاجب، رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي، تحقيق محمد نور الحسن ومحمد

الزفراف ومحمد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 2005م.

28 -شرح المفصل ابن يعيش الطبعة المصرية.