تفسير القمي (1) : لأبي الحسن علي بن إبراهيم القمي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال عباس القمي - من أكبر علماء الرجال عندهم -:"هو من أجلّ رواة أصحابنا، ويروي عنه مشائخ أهل الحديث ، ولم نقف على تاريخ وفاته إلا أنه كان حيًا في سنة 307هـ". ( الكنى والألقاب 3 /68 )

قال السيد طيب موسوي الجزائري:"إن هذا التفسير أصل أصول للتفاسير الكثيرة". ( مقدمة تفسير القمي صـ15 )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير العياشي: لمحمد بن مسعود بن عياش السلمي المعروف بالعياشي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الخوانساري - من علماء الرجال عندهم -:"أنه كان أكبر أهل الشرق علمًا , وفضلًا , وأدبًا , وفهمًا , ونبلًا في زمانه , صَّنَّفَ أكثر من مائتي مصنف". ( روضات الجنات 6 /130 )

قال الطباطبائي:"هو من أعيان علماء الشيعة , وأساطين الحديث والتفسير بالرواية ممن عاش في القرن الثالث من الهجرة ، وأما كتابه فقد تلقاه علماء هذا الشأن منذ أُلِّفَ إلى يومنا هذا بالقبول من غير أن يذكر بقدح أو يغمض إليه بطرف". ( مقدمة حول الكتاب ومؤلفه لمحمد حسين الطباطبائي ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير بصائر الدرجات: لمحمد بن الحسن الصفار المتوفى سنة 290 هـ

(1) - القُمِّي: نسبة إلى قُم وهي مدينة فارسية إيرانية , وهي مقدسة عند الشيعة , وهي مقر الحوزات الدينية المنتشرة في العالم بالرغم من سبهم للبلاد الإسلامية خاصة مصر ومكة والمدينة والشام , وسيأتي ذلك عندما يأتي التكلم على عقائدهم في هذه البلاد الإسلامية ؛ مما يثير التساؤل حول العلاقة بين الشيعة والفرس .