وكره التعريف بغير عرفة جماعةٌ، منهم: نافع، وإبراهيم النخعي، والحكم، وحماد، ومالك.

وجعله بدعةً أبو بكر الطرطوشي في كتابه (( البدع ) ).

قال أبو زكريا النواوي -رحمة الله تعالى عليه-: (( ولا شك أن من جعلها بدعةً لا يلحقها بفاحشات البدع، بل يخفف أمرها بالنسبة إلى غيرها ) ). انتهى.

وإذا خرج التعريف بغير عرفات عن أن يكون بدعةً فاحشةً: التحق التحاقًا ما بالبدع الحسنة، وبعضده ما قدمنا عن الحسن البصري -رحمة الله عليه- أنه جلس يوم عرفة بعد العصر، فذكر الله -عز وجل- ودعا واجتمع إليه الناس. فمن فعل ذلك فحسن.

وليكن من أهم الأدعية في هذا الوقت الشريف الأدعية المأثورة ومنها المقيد[بهذا اليوم كما تقدم.

ومنها المقيد]باليوم والمكان [كما] خرج أبو القاسم ابن عساكر في (( املائه في فضل [يوم] عرفة ) )عن جابر بن عبد الله -رضي الله تعالى عنهما- [قال] : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: