تقديره:"إلا الذي هو خير".

-قول الشاعر:

من يُعْنَ بالحمْدِ لم ينطِقْ بما سَفَهٌ ... ولا يَحِدْ عن سبيلِ المجد والكَرَم1

تقديره"بما هو سفه".

-قول طرفة:

ستُبدِي لك الأيّام ماكنتَ جَاهِلًا ... ويأتيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تُزَوَّدِ2

تقديره"ما كنت جاهله".

قول الآخر:

إن تُعْنَ نفسُك بالأمر الذي عُنِيتْ ... نفوسُ قومٍ سَمَوْا تظفرْ بما ظَفِرُوا3

1 من أراد حمد الناس، لا ينطق القبيح، ولا يميل عن طريق المجد والكرم.

الشاهد: في"بما سفه"فإن"ما"اسم موصول، وعائد الصلة محذوف وتقدير الكلام"بما هو سفه"والعائد المحذوف مبتدأ خبره كلمة"سفه".

2 لم تزود: لم تكلفه بالبحث عنها.

يقول: كل خاف سيعلم، ستكشفه لك الأيام، ويخبرك به الناس طواعية دون أن تكلفهم أو تطلبه منهم.

الشاهد: في"ما كنت جاهلا"فقد حذف عائد الصلة، وأصله"ما كنت جاهله"والعائد المحذوف مضاف إليه في محل جر.

3 يتأثر المرء بمن يقتدي به من الناس، فإن اقتديت بأناس سمت نفوسهم سموت وظفرت مثلهم.

الشاهد: في عبارة"الذي عنيت"فقد حذف العائد، وأصل الكلام"عنيت به"والعائد المحذوف مجرور بالياء، ومثله أيضًا"بما ظفروا"فأصله"ظفروا به".