وبمقتضى الفكرة الثانية -التضمين- فإن هناك أفعالا خمسة تحمل معنى"أعلمه الشيء وأراه له"وهي"أنْبَأ، نَبّأ، أخْبَرَ، خَبَّرَ، حَدَّثَ"وينصب بعدها أيضًا ثلاثة مفاعيل، تقول:"أنبأتُ الأهلَ النجاحَ رائعًا"وتقول:"خبَّرتْ الإذاعةُ الناسَ الحفلَ مؤجلًا".

وخلاصة الأمر في هذا الموضوع: أن الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل، الثاني، والثالث أصلهما المبتدأ والخبر سبعة أفعال هي"أعْلَمَ، أرَى، أَنْبَأ، نبَّأ، أخْبَرَ، خَبَّرَ، حَدَّثَ".

ومن شواهد هذه الأفعال ما يلي:

-قول القرآن: {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ} 1.

-قول العوام بن عقبة بن كعب بن زهير:

وخُبّرتُ سودَاء الغَمِيمِ مريضةً ... فأقبلتُ من أهلي بمصر أعودُها

فيا ليت شعْري هل تغيَّر بعدنا ... ملاحةُ عيْني أمِّ يحْيى وجيدُها

وهل أخْلقتْ أثوابُها بعد جِدَّةٍ ... ألا حبَّذا أخلاقُها وجديدُها

ولم يبق يا سوداءُ شيءٌ أحبُّهُ ... وإنْ بقيتْ أعْلامُ أرض وبيدُها2

1 من الآية 167 سورة البقرة.

1 الشاهد: الشطر الأول من البيت الأول"خبرت سوداء الغميم مريضة"فإن الفعل"خبر"نصب بعده ثلاثة مفاعيل، أولهما ما صار"نائب الفاعل، وهو التاء، والثاني"سوداء الغميم"والثالث"مريضة"."