-مما استوفى الشروط النصوص التالية:

قول القرآن: {سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} 1.

قول القرآن: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} 2.

قول القرآن: {وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} 3.

-ومما تخلفت فيه بعض الصفات، فلا ينصب على الظرفية، بل له إعراب آخر ما يلي:

قول الشاعر:

ما مَضَى فَاتَ والمؤَمَّلُ غَيْبٌ ... ولك السّاعَةُ التي أنت فيها4

"فضلة".

قول القرآن: {إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} 5."ليس بمعني: في".

قول القرآن: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} 6."ليس بمعني: في".

ما ينصب على الظرفية من أسماء الزمان والمكان:

أولا: أسماء الزمان:

1 من الآية 18 سورة سبأ.

2 من الآية 46 سورة غافر.

3 الآية 42 سورة الأحزاب.

4 هذا من أبيات التفاؤل السائرة على الألسنة؛ إذ مضمونه: عش الحاضر ولا شأن لك بالماضي أو الآتي.

وفيه دليل: على أن اسم الزمان إذا لم يكن فضلة لا يكون ظرفا، بل يعرب كأي اسم آخر، فقد جاء في البيت في"لك الساعة"وهو في الجملة مبتدأ خبره الجار والمجرور.

5-الآية 10 سورة الإنسان.

6-من الآية 124 سورة الأنعام.