-جاء في القرآن: {رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} 1.

المجموعة الثانية: اثنان واثنتان:

هاتان الكلمتان لا مفرد لهما على الإطلاق، فليستا من المثنى حقيقة لكنهما وردتا معربتين إعرابه، فهما ملحقتان به.

-جاء في القرآن: {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} 2.

-وجاء في القرآن: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ} 3.

المجموعة الثالثة: كلا، كلتا:

هاتان الكلمتان أيضا لا مفرد لهما، فليستا من المثنى، بل هما ملحقتان بالمثنى؛ لورودهما معربتين إعرابه بالألف رفعا وبالياء نصبا وجرا، تقول:"صاحبت صديقيَّ كليهما الليلة"وتقول:"اشتركت في الرحلتين كلتيهما"لكن حول هاتين الكلمتين ينبغي التنبه للملاحظتين المهمتين الآتيتين:

الأولى: أن هاتين الكلمتين تعربان إعراب المثنى إذا أضيفتا إلى الضمير فقط، أما حين تضافان للاسم الظاهر فإنهما تلزمان الألف وتعربان بالحركات المقدرة على الألف مثل الأسماء المقصورة، فلنلاحظ الأمثلة الآتية:

الصّفتان -المروءةُ والوفاء- كلتاهما حميدتان،"مرفوع بالألف ملحق بالمثنى مضاف للضمير".

كلتا الصفتين -المروءةُ والوفاءُ- حميدتان،"مرفوع بالضمة المقدرة على الألف مضاف للظاهر"

1 من الآية 29 من سورة فصلت.

2 من الآية 60 من سورة البقرة.

3 من الآية 14 من سورة يس.