أولًا: تعريف الأسرة
قال ابن منظور في لسان العرب: الأُسرة الدرع الحصينة.
و أُسْرَةُ الرجل: عشيرتُه ورهطُه الأَدْنُونَ؛ لأَنه يتقوى بهم.
وعرّفها بعض الباحثين الاجتماعيين بأنها: رابطة اجتماعية تتكون من زوجٍ وزوجةٍ وأطفالِهما، وتشمل الجدود والأحفاد وبعض الأقارب على أن يكونوا مشتركين في معيشة واحدة.
ثانيًا: لماذا الاهتمام بالأسرة؟
لأنه لا مجتمع بدون أسرة، فالأسرة هي لبنة من لبِنات المجتمع، والمجتمع ما هو إلا عبارة عن أُسر، فإذا صَلَحت الأسر صَلَحَ المجتمع، وإذا فَسَدَت الأسر فَسَد المجتمع.
وقد ظهرت الدعوة إلى إلغاء الأسرة والقضاء على النظام العائلي في القرنِ التاسع عشر وأوائلِ القرنِ العشرين، ولكن هذه الدعوات باءت بالفشل الذريع، ورفضتها البشرية؛ لأنها على خلاف ما فطرهم الله عليه.
ولأن الميلَ إلى تكوينِ الأسرةِ هو ميلٌ فطري، ولذا فشِلَ النظامُ الشيوعي في تطبيق قانونِ إلغاءِ الأسرة، ومحاولةِ القضاءِ على النظامِ العائلي.
وكلُّ إنسان يميل - فطريًا - إلى أن يختص ببيتٍ وزوجةٍ وذريّة.
والأُسَر يقتدي بعضُها ببعض، ويتآلف بعضُها مع بعض.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: الناس كأسرابِ القَطا مجبولون على تشبُّه بعضِهم ببعض. انتهى.
ولذا تسمع قول بعض الأسر والعوائل: كل الناس يفعلون هذا.
مما يعني تأثرَ بعضِهم ببعض.
وقد تناولتُ فيما سبق موضوعَ الشبابِ والسفرِ للخارج.
واليوم نتدارسُ موضوعَ الأسرةِ والإجازة.
ثالثًا: أين موقع الإجازة من الإسلام؟
الترويح عن النفوس مطلوب، لأن القلوب تَكلّ، وإذا كلّت عَمِيَتْ.
لَقِيَ أبو بكرٍ رضي الله عنه حنظلةَ الأُسيدي فقال له: كيف أنت يا حنظلة؟ قال: قلت: نافق حنظلة. قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكِّرُنا