الركعة الثانية ، فتصنع فيها مثل ما صنعت في الأولى إلا انك تجعلها اقصر من الأولى ، ثم تجلس للتشهد فان كانت الصلاة ركعتين جلست مفترشا ، كما فعلت بين السجدتين ، كما يجوز الإقعاء أحيانًا ، وكذلك تجلس في التشهد الأول من الصلاة الثلاثية والرباعية ، غير انه لا يجوز الإقعاء هنا ، أما التشهد الأخير ، فيكون جلوسك فيه متوركًا ، فإذا قعدت للتشهد وضعت كفك اليمنى على فخذك اليمنى ، ووضعت كفك اليسرى على فخذك اليسرى ، باسط يدك اليسرى ، قابضا اليمنى مشيرا بالسبابة راميا ببصرك إليها ، وتحركها و تدعو بها من أول التشهد إلى آخره قائلا التحيات و الصلاة الابراهيميه ولهما صيغ كثيرة فيسن لك أن تقول هذا تارة وهذا تارة ، ثم تسلم عن يمينك، وهو ركن، وعن يسارك استحبابا ، ولو في صلاة الجنازة ، فإذا كنت إماما رفعت صوتك بالسلام إلا في صلاة الجنازة.

الدرس العاشر سجود السهو

س1)- عرف سجود السهو لغة واصطلاحا ؟

السهو لغة نسيان الشىء والغفلة عنه ، وذهب القلب عنه إلى غيره .

أما سجود السهو اصطلاحا فهو ما يكون في أخر الصلاة او بعدها لجبر خلال بترك مأمور به او فعل بعض منهي عنه دون تعمد.

س2)- ما هي شوط سجود السهو ؟

لسجود السهو شرطين:

الشرط الأول: ان يكون الفعل من غير تعمد فان تعمد الفعل كمن ترك واجبا او ركنا او زاده فانه والحال هذه لا يشرع سجود السهو ، وإنما تبطل الصلاة لتعمده ذلك.

الشرط الثاني: ان يكون الفعل من جنس الصلاة كمن يضع قيامًا في محل القعود، أو قعودًا في محل القيام ، أو ركوعًا في غير محله ، أما من زاد فعلًا سهو من غير جنس الصلاة فلا يشرع له سجود السهو .

س2) ما هي الأحاديث الدالة على سجود السهو؟

لقد صح في مشروعية سجود السهو عدة أحاديث وهي: