مقول القول. -

صحيح لأنها حالا يا أخوان وين أنتم رحتم عنا؟ نقول: الإجابة في محل نصب مقول القول؛ لأنه أعطيناكم قاعدة أن ما بعد قال أو يقول أيش تكون الجملة؟ في محل نصب، ماذا قال الله؟ (هذا يوم) إذن في محل نصب مفعول به، أو في محل نصب مقول القول، طيب (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) جملة (ينفع الصادقين صدقهم) ينفع فعل مضارع، والصادقين مفعول مقدم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وصدقهم فاعل مؤخر، والجملة في محل جر بإضافة يوم إليها، هذه الجملة الرابعة.

الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم

الخامسة: الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم بشرط أن تكون مقرونة إما بالفاء أو بإذا الفجائية

مثال ابن هشام: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [1] (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول يضلل، و (يضلل) فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، (من يضلل الله) و (الله) فاعل مرفوع بالضمة، (فلا) الفاء واقعة في جواب الشرط، ولا نافية للجنس، (هادي) اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، (له) جار ومجرور خبر (لا) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وقد تحقق الشرط وهو أنها اقترنت بالفاء، واقتران جواب الشرط بالفاء هذا له مواضع ذكرها النحويون في كلامهم على الشرط.

أما النوع الثاني فهو إذا الفجائية، أولا إذا الفجائية سميت بالفجائية لأنها تدل عل المفاجأة والمباغتة؛ ولهذا مثال النحويين يقولون: خرجت فإذا السبع، يعني طالع من عند الباب، إذا السبع فيه مفاجأة هنا، فيه مباغتة، يسمونها إذا الفجائية، إذا الفجائية يا أخوان أولا أنها مختصة بالجمل الاسمية، انتبهوا لهذا، ما لها علاقة بالجمل الفعلية، الأمر الثاني أن الراجح في إعرابها أنها حرف، وكلمة حرف تريح دائما، هذه حرف يعني ماله محل من الإعراب، انتهى أمره، وهذا هو رأي ابن مالك كما ذكره ابن هشام في مغني اللبيب، أن إذا الفجائية حرف دال على المفاجأة لا محل له من الإعراب.

(1) - سورة الأعراف آية: 186.