_الاهتمام بقضايا العبادة والجوانب الروحية أكثر من باقي أمور الشريعة .

_ الاهتمام بوحدة الصف اعتمادًا على قوله تعالى: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [103] ( سورة آل عمران ، ويجعلون هذا شغلهم دون بيان معايب الجماعات والفرق الأخرى المخالفة للشرع .

خامسًا: التسويف والتأجيل .

سادسًا: الكمال الزائف ، مثل:

_ النظر لما دونه من الأعمال الصالحة .

_ الإعجاب بالأعمال التي يقدمها ثم يشغله بالمباحات .

سابعًا: عدم التقدير الصحيح للذات وقدراتها ، وذلك من طريقين:

أ- نظرة الإعجاب والغرور بالذات ، وأن بعض الأعمال الصالحة يقوم بها من هو دونه لاترقى لدرجة أعماله .

ب-نظرة التواضع والاحتقار للذات ؛ حتى يدفعها لعدم العمل بدعوى أنه ليس بكفء لبعض الأعمال الصالحة .

ثامنًا: التشكيك ، وذلك مثل:

_ التشكيك في صحة طريقة التربية مع خلال قلة الأتباع مع أن الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [103] ( سورة يوسف .

ويقول التابعي نعيم بن حماد: ' إن الجماعة ماوافق طاعة الله عز وجل ، وإذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد ، وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة '.

_ التشكيك في نيته وإخلاصه ، وعلاج هذا قول الحارث بن قيس رضي الله عنه: ' إذا أتاك الشيطان وأنت تصلى ، فقال إنك ترائي ، فزدها طولا ً' .

تاسعًا: التخويف ، وذلك إما بالتخويف من: