مراتب ألفاظ التعديل
المرتبة
ابن أبي حاتم
ما زاده
ابن الصلاح
المرتبة
الذهبي
زيادات العراقي على الذهبي
المرتبة
السخاوي
حكم هذه المراتب
ما أتى بصيغة (أفعل) :
أوثق الخلق ـ أثبت الناس ـ أصدق من أدركت من البشر.
ويلحق بها: إليه المنتهى في التثبّت.
ويحتمل أن يلحق بها:
لا أعرف له نظيرا في الدنيا.
حديث أصحاب هذه المراتب الأربع في درجة الصحيح وكل مرتبة أقوى من المرتبة التي تليها.
لا يُسْألُ عن مثله.
ثبت حجّة ـ ثبت حافظ ـ ثقة متقن ـ ثقة ثقة.
ثقة ثبت.
ثقة ثبت ـ ثبت حجّة ـ
ثقة ثقة.
ثقة متقن ثبت.
ثبت ـ حجّة ـ وكذا إذا قيل في العدل: حافظ ـ ضابط.
ثقة.
ثقة ـ ثبت ـ كأنّه مُصْحَف ـ متقن ـ حجّة ـ وكذا إذا قيل لعدل: حافظ ـ ضابط.
صدوق ـ
محلّه الصدق ـ
لا بأس به.
صدوق ـ لا بأس به ـ ليس به بأس.
مأمون ـ خيار.
صدوق ـ لا بأس به ـ
ليس به بأس ـ مأمون ـ خيار.
حديث أصحاب هذه المرتبة في درجة الحسن.
شيخ.
لفظ (شيخ) قد دخل في المرتبة الأخيرة.
صالح الحديث.
روى عنه الناس ـ وسط- مقارب الحديث ـ ما أعلم به بأسًا.
محلُّه الصدق ـ جيد الحديث ـ شيخ ـ وسط ـ شيخ حسن الحديث ـ صدوق إن شاء الله ـ صالح الحديث ـ صويلح.
إلى الصدق ما هو ـ أرجو أنه لا بأس به ـ ما أعلم به بأسا ـ رووا عنه ـ مقارب الحديث.
مَحلُّه الصدق ـ رووا عنه ـ روى الناس عنه ـ يُرْوَى عنه ـ إلى الصدق ما هو ـ شيخ وسط ـ وسط ـ شيخ ـ مقارب الحديث ـ صالح الحديث ـ يُعتبر به ـ يُكتب حديثه ـ جيد الحديث ـ ما أقرب حديثه ـ صويلح ـ صدوق
إن شاء الله ـ أرجو أن ليس به بأس ـ حسن الحديث.
أحاديث أصحاب هذه المرتبة محل نظر لأن هذه الألفاظ متجاذبة بين الاحتجاج وعدمه, فكثيرًا ما يُحْكَمُ بالصحةِ أو الحسن على ما تَفَرّدَ به هؤلاء لما يَحُفّ ذلك من قرائن تَرْتَقي بها, وكثيرًا ما يتنازع الأئمة في الحكم على أحاديثهم.
مصادر ألفاظ الجرح والتعديل: