و زعم آخرون أنّ في مصحف أهل المدينة أيضا في يو سف (و قال الملِكُ إئتُونِ ) ]50 [ بنقصان ياء في الخط[1] ، و في مصحف أهل البصرة (إئتُوني بِهِ ) ، و في بني إسرائيل (قَالَ سُبْحَانَ رَبِي ) ]93 [ بالألف، و في الكهف (مَا مَكَنَني فِيهِ ) ] 95 [ بنونين، و في الملائكة (مِنْ أسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ و لُؤلُؤًا ) ] 33 [بزيادة ألف، و في الزخرف (يا عِبادِي لا خَوفٌ عَلَيكُم ) ] 68 [ بالياء، و في سورة هل أتى (قواريرًا.قواريرًا ) ] 15،16 [ بزيادة ألف في الثانية، فأما الاولى ففيها ألف لأنها رأس آية، و في قل اُوحي (قُلْ إَنَمَا أدْعُو رَبِي ) ] 20[ بنقصان الألف. فهذه سبعة مواطن تمام أحد و عشرين حرفًا.

ثمَّ ما بين مصحف اهل مكة و أهل البصرة، و ذلك في حرفين من مصحف اهل مكة في آخر سورة النساء (فآمِنُوا باللهِ و رَسُولِهِ و لا تَقُولوا ثَلاثَةٌ ) ]171 [، و في مصحف اهل البصرة (بالله و رُسُلِه ) ، و في التوبة بعد المئة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) ] 100[بزيادة مِنْ.

ثم مصحف أهل الكوفة يخالف مصحف أهل البصرة في حرفين، و قال بعضهم في عشرة أحرف، فأمّا الحرفان، ففي مصحف أهل الكوفة في يس (و مَا عَمِلَتْ أيدِيِهِم ) ]35 [بغير هاء، و في الأحقاف (و وَصَينَا الإنْسَانَ بِوالِدَيهِ ) ] 15[.

و قال آخرون: في مصحف أهل الكوفة في الأنعام (لَئِنْ أنْجَانَا مِنْ هَذِهِ ) ]63 [ و هي عندنا (لَئِنْ أنْجَيْتَنا ) ، و في بني إسرائيل (سَبْحَانَ رَبّي ) ] 93 [ بالألف، و في الأنبياء (قَالَ رَبِي يَعْلَمُ القَولَ ) ] 4 [ بالألف، و في آخرها (قَالَ رَبِ احْكُم بالحَقِّ ) ] 112 [ بالألف، و في المؤمنين (سَيَقُولُونَ للهِ ) ] 85 [ بحذف الألف، و في الملائكة (و لؤلؤًا ) ] 33 [بالألف، و في هل أتى (قَوارِيرًا.قواريرًا ) ] 15،16 [ بالألف[2] ، و في سورة الفجر (و لا تَحَاضُّونَ ) ]18[ بالألف. فتلك عشرة أحرف.

(1) المصدر نفسه 100.

(2) الجامع 141.