قوله"لا يضركم": الفعل مجزوم بالسكون، وهذا الضم على الراء حركة إتباع، والأصل بالفك: يَضُرْرْكم، والسكون الثاني للجزم، ثمّ تحرّك بأقرب الحركات إليه، وهي الضمة على الحرف السابق، فهو مجزوم تقديرًا، وحُرّك بالضم لالتقاء الساكنين، وهو وجه من أوجه حركات ثلاث تجري في المضعف المجزوم . وقوله"شيئًا": نائب مفعول مطلق . أي"ضررا قليلا أو كثيرا ."

آ: 121 { وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ }

الواو مستأنفة،"إذ"اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ"اذكر"مقدرًا، وجملة"غدوت"مضاف إليه، وجملة"تبوئ"حال من التاء في"غدوت". وقوله"مقاعد": مفعول ثان للفعل"تبوئ"

: 122 { إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }

قوله"إذ همّت": بدل من"إذ غدوت"السابقة . والمصدر"أن تفشلا"مفعول به، وقوله"والله وليهما": مبتدأ وخبر، والجملة حالية . وقوله"وعلى الله فليتوكل المؤمنون": الواو استئنافية، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعده، وقُدّم الجار للاختصاص، والفاء زائدة، واللام للأمر، وجملة"فليتوكل"مستأنفة .

آ: 123 { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

جملة"ولقد نصركم الله"مستأنفة، وجملة"لقد نصركم"جواب قسم مقدر، وجملة"وأنتم أذلة"حالية، وجملة"لعلكم تشكرون"مستأنفة .

آ: 124 { إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنزلِينَ }

"إذ تقول": بدل من"إذ همّت"السابقة . والمصدر المؤول"أن يمدّكم"فاعل"يكفي"، وقوله"منزلين": حال من الملائكة .