المصدر المجرور"على أنهما استحقا"نائب فاعل، وقوله"فآخران": خبر مبتدأ مضمر أي: فالشاهدان آخران، والجملة جواب الشرط في محل جزم، وجملة"يقومان"صفة"آخران"وقوله"مقامَهما": مفعول مطلق . والجار"من الذين"متعلق بحال من فاعل"يقومان"و"الأوليان"فاعل"استحق"، وجملة"لشهادتنا أحق"جواب القسم، والجار"من شهادتهما"متعلق بـ"أحق"، وجملة"وما اعتدينا"معطوفة على جواب القسم، وجملة"إنا لمن الظالمين"مستأنفة .

آ: 108 { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ }

المصدر"أن يأتوا"منصوب على نزع الخافض"إلى". والجار"على وجهها"متعلق بحال من"الشهادة". والمصدر"أن ترد"مفعول به . والظرف"بعد أيمانهم"متعلق بـ"تُرَدّ"

: 109 { يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ }

"يوم يجمع": مفعول لفعل محذوف تقديره: احذروا، وجملة"يجمع"مضاف إليه، وقوله"ماذا""ما"اسم استفهام مبتدأ،"ذا"اسم موصول خبر، وجملة"قالوا"مستأنفة، وقوله"أنت": توكيد لاسم"إن"، وَجَمَعَ"الغيب"وإن كان مصدرًا لاختلاف أنواعه .