"إن"نافية مهملة، وجملة"وما نحن بمبعوثين"معطوفة على مقول القول في محل نصب .

آ: 30 { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }

جواب الشرط محذوف، أي: لرأيت شيئًا عظيمًا . وجملة"قال"مستأنفة لا محل لها، وجواب القسم مقدر أي: بلى والله إنه لحق، وجملة"ولو ترى"معطوفة على جملة"لو ترى"في الآية ( 27 ) ، والفاء في قوله"فذوقوا"رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كنتم كفرتم فذوقوا، وجملة الشرط المقدرة وجوابه مقول القول في محل نصب، وجملة"فذوقوا"جواب الشرط في محل جزم .

آ: 31 { حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ }

"حتى"ابتدائية،"إذا"ظرفية شرطية متعلقة بـ"قالوا"، والجملة مستأنفة ."بغتة"مصدر في موضع الحال، جملة"وهم يحملون أوزارهم"حالية من فاعل"قالوا"، قوله"ألا ساء ما يزرون":"ألا"أداة استفتاح وتنبيه، وفعل ماض، والموصول فاعله . والمخصوص بالذم محذوف أي: حِمْلُهم ذلك، وجملة الذم مستأنفة .

آ: 32 { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ }

قوله"وللدار": الواو عاطفة، اللام للتأكيد، ومبتدأ ونعته وخبره . والجملة معطوفة على المستأنفة، وجملة"أفلا تعقلون"مستأنفة، تقدَّمت الهمزة؛ لأن لها الصدارة .

آ: 33 { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }