آ: 123 { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }

"أكابر"مفعول أول لـ"جعلنا"، والجارّ"في كل قرية"متعلق بالمفعول الثاني، وجملة"وما يمكرون"حالية من الواو في"يمكروا"، وجملة"وما يشعرون"حالية من فاعل"يمكرون".

آ: 124 { اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ }

قوله"الله أعلم": مبتدأ وخبر،"حيث"خرجت عن الظرفية، وصارت مفعولا به على السَّعة، وعاملها فعل يدل عليه"أعلم"، وليست ظرفا؛ لأنه تعالى لا يكون في مكان أعلم منه في مكان آخر، والتقدير: يعلم الموضع الصالح لوَضْع رسالته، و"صَغَار"فاعل، والمصدر"بما كانوا"مجرور متعلق بـ"يصيب"

125 { فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ }

المصدر"أن يهديه"مفعول"يُرد"،"حرجا"مفعول به متعدد، فكما يجوز تعدُّد الخبر الصريح يجوز تعدُّد ما أصله كذلك ، وجملة"كأنما يصَّعَّد"حال من الضمير في"حرجا"، و"كأنما"كافة ومكفوفة لا عمل لها، وجملة"يجعل"مستأنفة .

آ: 126 { وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ }

"مستقيما"حال من"صراط"، وجملة"قد فَصَّلنا"مستأنفة . وجملة"يذَّكرون"نعت"قوم".

آ: 127 { لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ }

جملة"لهم دار السلام"حال من الواو في"يذكرون"، وكذا جملة"وهو وليهم".