آ: 137 { وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ }

"مشارق"مفعول ثان لـ"أورثنا"، و"الحسنى"نعت"كلمة"، وهي أفعل تفضيل جاءت مؤنثة؛ لأنها معرفة بأل، والمعرف بأل يطابق ما قبله . و"ما"في قوله"بما صبروا"مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ"تمت". وقوله"ما كان يصنع فرعون": اسم كان ضمير تقديره هو يعود على الموصول، والهاء في"يصنع"مقدرة أي يصنعه ، وقوله"وما كانوا": اسم موصول معطوف على"ما"

138 { فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ }

جملة"يعكفون"نعت لـ"قوم"، وقوله"كما لهم آلهة": الكاف اسم بمعنى مثل نعت لـ"إلها"،"ما"مصدرية حُذِفت صلتها وتقديرها ثبت ، والجار"لهم"متعلق بحال من"آلهة"، و"آلهة"فاعل بـ"ثبت"مقدرا، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: اجعل لنا إلها مثل ثبوت آلهة لهم . وجملة"ثبت لهم آلهة"صلة الموصول الحرفي .

آ: 139 { إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

"متبّر"خبر"إن"،"ما"موصولة نائب فاعل لاسم المفعول"مُتَبَّر"، والضمير المنفصل"هم"مبتدأ . وقوله"وباطل": اسم معطوف على"متبر"، و"ما"اسم موصول فاعل لاسم الفاعل، وجملة"إن هؤلاء متبر"مستأنفة . وجملة"هم فيه"صلة الموصول لا محل لها .

آ: 140 { قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }