"اثنتي": حال منصوبة بالياء؛ لأنها ملحقة بالمثنى،"عشرة": جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وتمييزه محذوف أي: فرقة،"أسباطا"بدل من التمييز، ولا يكون"أسباطًا"تمييزا؛ لأنه مذكر جمع،"أمما": بدل من"أسباطا"،"إذ"ظرف متعلق بـ"أوحينا"."أنْ"تفسيرية، وجملة"اضرب"تفسيرية،"اثنتا"فاعل مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى،"عشرة"جزء مبني على الفتح لا محل له،"عينا"تمييز . جملة"قد علم كل أناس"نعت لـ"اثنتا عشرة"، والرابط محذوف أي: منها، وجملة"كلوا"مقول القول لقول مقدر أي: قلنا لهم كلوا . وجملة"وما ظلمونا"مستأنفة لا محل لها .

آ: 161 { وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنزيدُ الْمُحْسِنِينَ }

"إذ": اسم ظرفي مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر . والجملة مستأنفة، ونائب فاعل"قيل"ضمير يعود على مصدره،"هذه"مفعول به،"حيث"ظرف مكان متعلق بالفعل ."حطة"خبر مبتدأ محذوف أي: أمرنا حطَّة ، و"سجَّدا"حال من فاعل"ادخلوا". وجملة"نغفر"جواب شرط مقدر لا محل لها . وجملة"سنزيد"مستأنفة لا محل لها .

آ: 162 { فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ }

الجار"منهم"متعلق بحال من الموصول،"غير"نعت"قولا"، والجار"من السماء"متعلق بنعت لـ"رجزا". والمصدر"بما كانوا"مجرور متعلق بـ"أرسلنا".