آ: 165 { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ }

"لما"حرف وجوب لوجوب، والمصدر"بما كانوا"مجرور متعلق بـ"أخذنا".

آ: 166 { فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ }

جملة"فلما عتوا"معطوفة على"فلما نسوا"،"خاسئين"خبر ثان لـ"كونوا". ويضعف النعت لـ"قردة"لأن هذا جمع العقلاء .

آ: 167 { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ }

الواو عاطفة،"إذ"مفعول لاذكر مقدرًا ."تَأذَّن"جارٍ مجرى القسم . وجملة"ليبعثن"جواب القسم،"مَن"موصول مفعول به لـ"بعث"، و"سوء"مفعول ثان لـ"سام".

آ: 168 { وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

"أمما"حال من مفعول"قطعناهم"، وجملة"منهم الصالحون"نعت لـ"أمما". الجار"ومنهم دون"متعلق بخبر لمبتدأ مقدر أي: ومنهم ناس دون ذلك، و"دون"ظرف مكان متعلق بنعت لمنعوت محذوف هو المبتدأ، وجملة"ومنهم ( ناس ) "معطوفة على جملة"منهم الصالحون"في محل نصب .

آ: 169 { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ }