آ: 192 { وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ }

الجار"لهم"متعلق بحال من"نصرا"."أنفسهم"مفعول مقدم .

آ: 193 { سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ }

"سواء"خبر مقدم، والجار"عليكم"متعلق بنعت لـ"سواء"، والفعل مع همزة التسوية في قوة المصدر مبتدأ مؤخر،"أم"حرف عطف، وجملة"وإن تدعوهم"معطوفة على جملة"ينصرون"، وجملة"أدعوتموهم"مستأنفة، وجملة"أم أنتم صامتون"معطوفة على المستأنفة لا محل لها من قبيل عطف الاسمية على الفعلية؛ لأنها في معناها أي: أم صَمَتُّم .

آ: 194 { إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ }

"أمثالكم"نعت، ولم يستفد من الإضافة تعريفا؛ لأنه مغرق في الإبهام، ولذا جاز نعت النكرة به، وجملة"فادعوهم"معطوفة على المستأنفة . وجملة"فليستجيبوا"معطوفة على جملة"فادعوهم"لا محل لها .

آ: 195 { أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ }

"أم لهم أيد":"أم"حرف إضراب بمعنى بل والهمزة،"أيد"مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة"أم لهم أيد"مستأنفة، وكذا الجمل بعد"أم"،"كيدون": فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل،"فلا تنظرون": الفاء عاطفة،"لا"ناهية والفعل مجزوم بحذف النون والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل

: 196 { إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نزلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ }