"بعضهم"مبتدأ ثانٍ، خبره"أولياء"، وجملة"بعضهم أولياء بعض"خبر"الذين". وجملة"إن لا تفعلوه تكن"مستأنفة لا محل لها،"تكن"فعل مضارع تام .

آ: 74 { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }

جملة"أولئك هم المؤمنون"خبر"الذين"،"هم"ضمير فصل،"حقًا"نائب مفعول مطلق، أي: المؤمنون إيمانًا حقًا، وجملة"لهم مغفرة"خبر ثانٍ للمبتدأ"الذين".

آ: 75 { وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }

بُنِيَتْ"بعدُ"لقطعها عن الإضافة، قوله"فأولئك": الفاء زائدة، ولحقت جملة الخبر تشبيهًا للموصول بالشرط، والجار متعلق بخبر المبتدأ . وجملة"بعضهم أولى ببعض"خبر المبتدأ"أولو". الجار"ببعض"متعلق بـ"أولى"

سورة التوبة

آ: 1 { بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

"براءة من الله": خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه براءة، والجار متعلق بنعت لـ"براءة"، والجار"إلى الذين"متعلق بنعت ثان لـ"براءة"، الجار"من المشركين"متعلق بحال من العائد المحذوف أي: عاهدتموهم كائنين من المشركين .

آ: 2 { فَسِيحُوا فِي الأرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ }

جملة"فسيحوا"معطوفة على جملة"هذه براءة"لا محل لها،"أربعة"ظرف زمان متعلق بـ"سيحوا"، والمصدر"أنكم غير معجزي"سدّ مسدّ مفعولَيْ علم، والمصدر الثاني معطوف على المصدر المتقدم .