المصدر المؤول"أن يجاهدوا"منصوب على نزع الخافض ( في ) وجملة"والله عليم"مستأنفة ، والجار"بالمتقين"متعلق بـ"عليم".

آ: 45 { وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ }

جملة"فهم يترددون"معطوفة على جملة"ارتابت"، والجارّ"في ريبهم"متعلق بـ"يترددون".

آ: 46 { وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ }

جملة"ولو أرادوا"مستأنفة، وجملة"ولكن كره"معطوفة على جملة"ولو أرادوا"لا محل لها، ونائب فاعل"قيل"ضمير المصدر .

آ: 47 { لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلا خَبَالا وَلأوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ }

"خبالا"مفعول ثان، وجملة"يبغونكم"حال من فاعل"أوضعوا"في محل نصب أي: أسرعوا حال كونهم باغين، وجملة"وفيكم سماعون"حال من فاعل"يبغونكم"في محل نصب . والكاف في قوله"يبغونكم"منصوبة على نزع الخافض أي: يبغون لكم

48 { لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ }

اللام في"لقد"واقعة في جواب قسم مقدر، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، والواو فاعل، والمصدر"أن جاء"مجرور بـ"حتى"متعلق بـ"قلَّبوا". وجملة"وهم كارهون"حالية من فاعل"ظهر".

آ: 49 { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }