آ: 57 { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ }

جواب النداء جملة مستأنفة، الجار"في الصدور"متعلق بالصلة المقدرة استقر .

آ: 58 { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }

الجار"بفضل"متعلق بفعل مقدر دل عليه ما بعده أي: ليفرحوا، والفاء في"فبذلك"زائدة، و"بذلك"بدل من الجار الأول، والفاء في"فليفرحوا"رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءهم الفضل، واللام لام الأمر الجازمة، وجملة"إن جاءهم الفضل"مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة"هو خير".

آ: 59 { قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنزلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ }

"أرأيتم"بمعنى أخبروني، الجار"من رزق"متعلق بحال من العائد المحذوف أي: ما أنزله الله كائنًا من رزق . جملة"قل"الثانية مستأنفة توكيد لـ"قل"السابقة، وجملة"آلله أذن"مقول القول، والمفعول الثاني لـ"أرأيتم"محذوف دل عليه السياق أي: مَنْ أذن لكم بهذا ؟ والعائد من هذه الجملة على المفعول الأول محذوف، أي: فيه . وجملة"تفترون"معطوفة على جملة"أذن".

آ: 60 { وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ }

"ما"اسم استفهام مبتدأ،"ظنُّ"خبره،"يوم"ظرف زمان متعلق بحال من"ظن"، وجملة"ولكن أكثرهم لا يشكرون"معطوفة على جملة"إن الله لذو فضل".