"الباب"منصوب على نزع الخافض ( إلى ) ، الجار"من دبر"متعلق بـ"قدَّت"،"لدى"اسم ظرفي متعلق بالمفعول الثاني . وقوله"ما جزاء":"ما"نافية مهملة ."جزاء"مبتدأ،"من"اسم موصول مضاف إليه، الجار"بأهلك"متعلق بحال من"سوءًا"،"إلا"للحصر، والمصدر المؤول"أن يسجن": خبر المبتدأ"جزاء"، وقوله"أو عذاب": اسم معطوف على المصدر .

آ: 26 { قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ }

جملة"وشهد شاهد"معطوفة على جملة"قال"المستأنفة . وجملة الشرط مفسرة للشهادة، لأن"شهد"فيها معنى القول دون حروفه، وجملة"صدقت"جواب الشرط، واقترنت بالفاء على تقدير: فقد صدقت، وجملة"وهو من الكاذبين"معطوفة على جواب الشرط في محل جزم .

آ: 28 { فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ }

جملة"فلما رأى"مستأنفة، وجملة"قُدّ"في محل نصب حال، وجملة"إنه من كيدكنَّ"مقول القول . وجملة"إنَّ كيدكن عظيم"مستأنفة في حيِّز القول .

آ: 29 { يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ }

جملة"أعرض"مستأنفة جواب النداء لا محل لها . وجملة"إنك كنت من الخاطئين"مستأنفة .

آ: 30 { وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }

الجار"في المدينة"متعلق بنعت لـ"نسوة"، الجار"عن نفسه"متعلق بـ"تراود". وجملة"قد شغفها"خبر ثان لـ"امرأة"، و"حبا"تمييز، وجملة"إنا لنراها"مستأنفة في حيز القول